ALMAmATER

 

Based on a true story. A girl. A dethroned princess. She feels afraid. She feels alone and sad. Something happened and change her life. Fear emerges in the most unexpected situations, and it can drag you into a delusional abyss. Meanwhile, no one around you is aware of your suffering.

 

Una niña. Una princesa destronada. Se siente sola, tiene miedo. En su casa, un trágico suceso le cambia la vida.
El miedo aflora en las situaciones más insospechadas. En la infancia tu mundo de ensueño puede arrastrarte a un abismo delirante. Mientras, a tu alrededor nadie se da cuenta de tu sufrimiento.

 

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Te sentiste solo alguna vez?

El miedo. Algo tan inherente al ser humano que se manifiesta ya en su propia infancia. Como los dos niños de La noche del cazador (Charles Laughton, 1955) ante la inquietante presencia del falso predicador en cuyos nudillos de ambas manos tiene escritas por separado las palabras amor y odio. Un binomio que flota en la atmósfera de ALMAmATER, en esa suerte de itinerario interior que recorre una niña sin ser consciente de hacerlo, aunque esos sentimientos que afloran en ella la lleven a tratar de visualizarlos, de expresarlos como mejor sabe hacer. Un grito mudo que parece resultar imperceptible ante los demás pero que ella va materializando a través del gesto, del dibujo, la mirada, como cuando contempla esa gota en la secuencia tarkovskiana del vaso. La niña se revela contra el mundo tratándose de fabricar otro, a su medida, ante el temor de verse desplazada de su minúsculo microcosmos que para ella es el centro del universo, el que le da seguridad y el que ve amenazado.

Pero tampoco hay intención de dar una explicación, aunque el film esté basado en una historia real y muestre unos hechos desde la perspectiva del documental. El ser humano es un ente complejo en el que no entra el mundo de la lógica. Por ello, la cámara tan solo se limita a captar lo que sucede en esa atmósfera impregnada de emociones, observando a su protagonista, pero también los objetos, sus objetos, reflejos físicos de su existencia, como dejó patente John Huston en Dublineses (1987), cuando la anciana entona una canción y muestra, mientras ella canta, los enseres que han formado parte de su vida, el único testimonio visible que define su biografía. Estas ideas y otras muchas más flotan en las imágenes de ALMAmATER pero son cuestiones que se han dejado abiertas, para que cada uno saque sus propias conclusiones. Como dijo Luis Buñuel en su libro “Mi último suspiro”,, cuando le preguntaron en una rueda de prensa que era lo que contenía la caja que un oriental muestra al grupo de las chicas del prostíbulo: que cada espectador  deberá interpretarlo a su manera .

 

 

 

ALMAmATER

Did you ever feel alone?

Fear. Something as inherent in human beings that is apparent in the childhood. As the two children of The Night of the Hunter (Charles Laughton, 1955) at the disturbing presence of the false preacher whose knuckles of both hands have written separately the words love and hate. A binomial floating in the atmosphere ALMAmATER. A silent scream that seems to be invisible to others but the little girl materializes through gesture, drawing, eyes, as when she contemplates the drop in a glass in a tarkovskian sequence. The girl rebels against the world to imagine and create a new one, for fear of being displaced from its tiny microcosm that for her is the center of the universe, which gives her security.

But there is no intention to give an explanation, although the film is based on a true story and show some facts from the perspective of the documentary. The human being is a complex entity which does not enter the world of logic. Therefore, the camera is limited to only capture what happens in that atmosphere permeated with emotions, watching his protagonist, but also objects, her  objects, reflections of his physical existence, as made clear John Huston in “Dubliners” (1987), when the old woman sings a song and he shows while she sings, the goods that have been part of her life, the only visible evidence that defines her biography. These ideas and many more are floating in the images of ALMAmATER, but they are issues that have been left open, for everyone to draw their own conclusions. As Luis Buñuel they said in his book “My Last Sigh”, when asked in a press conference that was what the box contained an oriental group of girls brothel: each viewer must interpret in his own way.

 

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